原标题：张学良侄孙东说念主民日报撰文

10月29日，世界政协委员、爱国将领之侄孙李大壮在东说念主民日报刊发著述，题目是《以史为鉴，走和祥和会之说念——我的两岸见闻与想考》。

李大壮指出，台湾社会对“光复”的和会和讲授，与大陆存在着不小互异。本应是两岸共同纪念、共同驰念的日子，却被赋予了对立致使割裂的颜色。这种互异，折射出当下两岸关连的复杂性。

李大壮写说念，历史告诉咱们，划分缩短民族，过时就要挨打。只须团合髻展，才能达成民族回应。今天，咱们应当在经贸、西席、科技、文化等鸿沟加强合作，让台湾同族躬行感受到两岸关连改善带来的实惠，和大陆同族沿途联袂始创好意思好畴昔。

全文如下——

历史的回声与家眷的钤记

在中华英才云蒸霞蔚的历史程度中，台湾光复是一段极具历史兴致与标记兴致的篇章。它不仅是抗战得胜的关键轨则，亦然中华英才洗刷百年辱没的关键标记，是中国政府还原对台湾欺诈主权的关键铁证。对我个东说念主而言，这段历史并非笼统的意见，而是家眷回来之中深深的烙迹。

我的大爷爷张学良将军，是这一段历史不能或缺的见证东说念主。1931年九一八事变爆发后，东北赶紧灭尽。张学良信守爱国抗日态度，1936年12月12日，他与杨虎城将军共同发动举世驰名的，迫使国民党当局篡改“攘外必先安内”的策略。西安事变额外和平处置，为鼓励国共两党达成第二次合作、协作抗战起到了关键作用。来岁是西安事变90周年，这段历史再次辅导咱们：民族大义之上，莫得任何利益不错替代民族协作的需要。

1946年，大爷爷被送往台湾，而后在宝岛幽居40余年，直至晚年才赴好意思。他荣幸的跌宕升沉，与两岸历史良好贯串。这份寂静的历史回来，促使我反想：两岸之间究竟应当怎样走出曩昔的创伤，迈向簇新的畴昔？

北京的回来：抗战精神的延续

本年9月2日，我以抗战将领支属身份赴京，与我的堂弟、张学良的孙子张居信一同出席港澳台同族、国外有计划东说念主士纪念中国东说念主民抗日干戈暨世界反法西斯干戈得胜80周年茶话会。现场讨厌郑重强烈，来自国表里的抗战志士支属、巨匠学者等皆聚一堂。

咱们共同纪念伟大抗日干戈得胜，深感要记起历史、驰念先烈、叹息和平、始创畴昔。历史警示咱们：只须发展才是硬兴致，只须协作奋斗才能铸就更光辉的大业。

次日，也便是9月3日，我踏入天安门广场，亲历一场正式订正。措施铿锵的足音、阵容恢宏的地点、昂然东说念主心的标语，让我深入感受到本日中华英才的自信与力量。这不仅是对历史的庆典性纪念，更是强国设立设立的联接展现。当作抗战将领支属，我感到无比自恃，也愈加坚贞了不绝鼓励两岸交流合作、投身民族回应的株连感与劳动感。

台北的缺憾：纪念台湾光复的两岸互异

订正收尾后，我复返香港，险些莫得休整，便立即飞往台北，出席在台湾的“光复节”庆祝行径。台湾社会对“光复”的和会和讲授，与大陆存在着不小互异。本应是两岸共同纪念、共同驰念的日子，却被赋予了对立致使割裂的颜色。

在一些台湾媒体和“台独”划分势力、政事团体的报告中，“光复”被淡化致使被再行界说，历史叙事被肢解、扭曲，短缺应有的民族态度。与之比拟，在大陆，台湾光复明确被视为中国东说念主民抗战得胜的关键轨则，是中华儿女协作奋斗的轨则。这种互异，折射出当下两岸关连的复杂性，让我感到相当缺憾，更感到任重说念远。

近40年来去的不雅察和想考

自20世纪80年代末起，我来去两岸已近40年。其间，常见到老兵相见的泪水、学者交流的想想火花，也感受到交流中存在的隔膜，交流偶然还停留在态度表述层面，短缺深入和会。怎样卓绝这说念形态藩篱，成为摆在咱们眼前的实践课题。

中国政府处置台湾问题的基本方针是“和平长入、一国两制”。和平由衷不消置疑，其基础在于东说念主心，需要让彼此看见信得过、感受温度，将同族情怀转动为心灵契合。两岸同根同源的文化纽带从未断交。不管是共同的文化传统，如故台湾社会中还是鲜嫩的礼节与习俗，都是中中端淑血脉的延续。这些文化共性不仅是历史的钤记，更是互信的基石。通过文化交流、学术合作和后生交流名目，不错让同族晓悟中中端淑的活力与包容性，从而增进招供感。

历史告诉咱们，划分缩短民族，过时就要挨打。只须团合髻展，才能达成民族回应。今天，咱们应当在经贸、西席、科技、文化等鸿沟加强合作，让台湾同族躬行感受到两岸关连改善带来的实惠，和大陆同族沿途联袂始创好意思好畴昔。当作别称已任6届的世界政协委员，也当作抗战将领支属，我深感历史赋予的劳动。台湾光复的历史对畴昔有着深入启示。纪念历史，不仅是驰念与记起，更要化为株连与行径。咱们必须以史为鉴，在“和平长入、一国两制”方针斥地下，以和会为旅途、以长入为主义，让两岸同族联袂同业，共同走向中华英才伟大回应。